李休在后世的时候，从小受到民族主义的影😥🃢响，因此在他心里，汉人就是汉人，突厥人就是突厥人，虽然他第一个提议把突厥人内迁，但却根本没把突厥人当成自己人，而是想把对方当成开荒军团一类的组织，去帮大唐开垦荒地，顺便消磨突厥人的人口，这才是他最大的目的。
“突厥人为什么不能变成汉人，只要他们遵从礼仪，说汉话、穿汉服🝚，自然也就成为了汉人！”魏征这时却🃋🖎是🃜😩理所当然的道。
“我明白了！🂨”李休听到这里忽然大叫一声，终🐈♤于明白了自己和魏征最大的分岐是什么了。
其实魏征的话也代表着儒家对民族的定义，那就是华夷之辩，按照孙子和孟子对华夏的定义，所🆟🐰谓华夏人，其实就是遵从华夏礼仪的人，而不遵从华夏之礼的人，则被称为夷人，而且在他们看来，夷人只要遵从华夏礼仪，就成变成华夏人，而华夏人如果舍弃华夏礼仪，则会变成夷人，也就☿是说，华夏人与夷人之间其实是可以相互转化的。
可以魏征对华夷的定义，已经不🅲👨仅仅是从血缘上来分辨，就算是一个金碧眼的胡人遵从华夏礼仪，也会被他们看做是汉人，相比之下，李休却是从血缘上来判定一个人的民族，这两种对民族的判定也无所谓高低，只是角度不同罢了，这也使得他们两人从一开始就出现了巨大的分岐，想📭要说服魏征也变得难上加难。
想到上面这些，李休也不🏁由得露出沉思的表情🂡，一时间也不知道该用什么理由来说服魏征？
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